सुप्रीम कोर्ट ने इस साल मैसूर दशहरा महोत्सव के उद्घाटन के लिए बुकर पुरस्कार विजेता बाणू मुस्तक़ को आमंत्रित करने के कर्नाटक सरकार के फैसले को चुनौती देने वाली याचिका खारिज कर दी। याचिकाकर्ताओं का तर्क था कि किसी गैर-हिन्दू को पारंपरिक रीति-रिवाज करने की अनुमति देना उचित नहीं है। कर्नाटक हाईकोर्ट ने पहले ही इस मामले को खारिज कर दिया था।
सुप्रीम कोर्ट में दायर याचिका में याचिकाकर्ताओं ने कहा कि दशहरा 22 सितंबर से शुरू हो रहा है, इसलिए इस मामले में तुरंत सुनवाई की आवश्यकता है। उन्होंने तर्क दिया कि उद्घाटन समारोह में गैर-हिन्दू को शामिल करने से धार्मिक भावनाएं आहत होंगी। मुख्य न्यायाधीश बी.आर. गवई ने शुक्रवार को इस मामले की सुनवाई के लिए सूचीबद्ध करने पर सहमति व्यक्त की।
न्यायमूर्ति विक्रम नाथ और संदीप मेहता की पीठ ने शुक्रवार को संक्षिप्त सुनवाई के बाद यह मामला खारिज कर दिया। याचिकाकर्ताओं की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता पी.बी. सुरेश ने तर्क दिया कि किसी गैर-हिन्दू को धार्मिक अनुष्ठान करने की अनुमति नहीं दी जा सकती। न्यायमूर्ति नाथ ने फैसला सुनाया: "खारिज।"
सुरेश ने आगे तर्क दिया कि मंदिर के अंदर अनुष्ठान करना धर्मनिरपेक्ष कार्य नहीं माना जा सकता। उन्होंने कहा, "यह पूरी तरह से राजनीतिक है... धार्मिक गतिविधि के लिए उन्हें मंदिर के अंदर लाने का कोई कारण नहीं है।" इस पर न्यायमूर्ति नाथ ने फिर से कहा, "खारिज।" वरिष्ठ अधिवक्ता ने बिना किसी हिचकिचाहट के यह भी आरोप लगाया कि आमंत्रित व्यक्ति ने अतीत में कुछ आपत्तिजनक टिप्पणियां की थीं, जिससे धार्मिक भावनाएं आहत हुई थीं। वकील ने कहा कि ऐसे व्यक्ति को आमंत्रित नहीं किया जा सकता। न्यायमूर्ति नाथ ने फिर से कहा कि मामला खारिज कर दिया गया है। न्यायमूर्ति नाथ ने कहा, "हमने तीन बार 'खारिज' कहा है। हमें और कितनी बार कहना होगा?"
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15 सितंबर को, कर्नाटक हाईकोर्ट ने इस मामले में दायर चार जनहित याचिकाओं को खारिज कर दिया। इनमें से एक याचिका पूर्व भाजपा सांसद प्रताप सिम्हा ने दायर की थी। अदालत ने स्पष्ट रूप से कहा कि सरकारी कार्यक्रम के उद्घाटन के लिए किसी अन्य धर्म के व्यक्ति को आमंत्रित करने से संविधान या किसी कानूनी प्रावधान का उल्लंघन नहीं होता है।
3 सितंबर को, मैसूर जिला प्रशासन ने औपचारिक रूप से मुस्तक़ को कार्यक्रम का उद्घाटन करने के लिए आमंत्रित किया था। इसके बाद बीजेपी और अन्य विरोधी समूहों ने इसका कड़ा विरोध किया। उनका तर्क था कि मुस्तक़ ने पहले भी ऐसे बयान दिए थे जिन्हें 'हिन्दू विरोधी' और 'कन्नड़ विरोधी' माना गया था।